六壬祖師爺

六壬祖師爺

 

六壬名稱的由來在《六壬明性真經》開首便清晰闡述:「無生天一育地五,運行日火月水精,壬水甘露養萬靈」指出由「無」生一(指天),由天生地(指五行),合而成六。六壬由十天干中的陽干「壬」與十二地支中的陽支配合而成,即所謂「天生一水,地六成支」。日火月水代表陰陽。壬指水,水能生養萬物,亦是宇宙萬物的構成所在。

 

六壬的源起相傳源於軒轅黃帝時代,九天玄女命神雀口銜一銅盒,內有三本天書,從天而降賜給黃帝。這三本天書分別為太乙、六壬和奇門遁甲,古人稱為三式。而文字的記載,最早見於《越絕書》、《吳越春秋》,言及伍子胥與范蠡以六壬法占卜事情的吉凶。

 

六壬仙師是玉皇大帝的右丞相,輔助玉帝處理天庭大事。六壬仙師全名為先天六壬靈應普渡天尊,即唐朝國師李淳風(西元六0二至六七0)。李淳風為岐州雍人(今陝西鳳翔人),父親李播,號黃冠子,仕隋為高唐尉,後棄官修道,為《老子》作注,撰《方志圖》十卷。

 

李淳風的生評事蹟眾說紛紜,有謂淳風年幼時父親出家修行,母親因病早逝,自此便跟隨河南南陀山靜雲觀至元法師學道,研習陰陽、風水、術數、兵法及治國之策。及後遵從師命下山尋找真命天子平息戰亂,終輔助李淵父子稱帝,國號唐。

 

據《舊唐書.列傳二十九》所載,淳風「博涉群書,尤明天文、曆算、陰陽之學」,曾任太常博士、太史令等官職。唐乾封二年(西元六六七年)前往隆州龍洞溝仙鶴會(即今四川省閬中市柏埡鎮淳風村)隱居,並建占星台,在聖泉嶺置風動標,撰著《乙巳占》卷十。卒於隆州城南四十五里龍洞溝仙鶴會,年六十九,並葬於晚年隱居地對面的山丘(聖泉嶺);另於今四川省閬中市天宮鄉西河塘五龍台置衣冠塚,遵照他在祭奠袁天罡時「逝後塋塚相望」的夙願。唐儀鳳三年(西元六七八年)其子李該前來拜祭,於父親的隱居地興建淳風寺。其後官府設置淳風鄉,更將當地命名為淳風村,至今千百年未改。唐中宗神龍元年(西元七0五年)其孫李仙宗前來祭祖,將「敕牒文」刻於碑上,以告世人要悉心呵護淳風寺及墓地。

 

李淳風著作豐碩,貞觀七年制成渾天黃道儀,編制《麟德曆》,著《法象志》七卷總結前代渾儀之得失。唐麟德二年(西元六六五年)開始撰著天文名作《乙巳占》。還撰寫《典章文物志》、《秘閣錄》、《演齊人要術》、《文思博要》;編撰《晉書》、《五代史》,其中《天文》、《律曆》、《五行志》皆為其作品。又撰寫著名的預言書《推背圖》、《藏頭詩》。此外,更為《太上赤文洞神籙》、《五曹》、《孫子》等古算經十書作注解。

 

六壬門派共分為伏英、群英、風火院三館。全名為流民三十三靝六壬鐵板正法三七教,又稱流民教、鐵板教、六壬教;近代多稱為六壬神功、六壬神課。至今六壬弟子遍佈於港澳及東南亞等地。

 

相傳六壬仙師有四個兒子,在一次天庭法門考試大會中,長子、次子及第四子均名列入選,結果長子被封為「風火院」;次子封為「群英館」;四子封為「伏英館」,而三子則助六壬仙師處理天庭大小事務。

 

六壬仙師寶誕為農曆六月廿二日;伏英老師公寶誕為農曆三月十八日。

 

蠡:音禮

塋:音形,墓地之意

 

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