先天知命六壬仙道壇

2015越車

心不平靜就是煩惱習氣，用念佛的方法對治亂心是非常有效果。但也決不是佛號一提起，心就平靜了，一定要下功夫，這需要一段時間。有人說愈念佛心愈亂，不念佛心就不亂，這是錯誤的觀念。你不念佛的時候，心也是這麼亂，只是沒有覺察而已。你的注意力沒有集中，不知道自己的心亂，到念佛的時候，才發現原來心這麼亂，決不是因為念佛才亂的。

現在你要用念佛的功夫把心平靜下來，絕對不是幾天、幾個小時就能做到，以一般人的經驗而言，總得要三年才行。你要每天不斷的念佛，妄念起來不要理它，把注意力集中在佛號，佛號與妄念可以同時起來，慢慢的讓注意力集中在佛號，妄念漸漸就減少了。妄念不可能突然斷了，總是慢慢的減少，所以一定要繼續念下去，不要害怕。工作時，如果不用思考，一樣可以念佛；用思考的工作，就好好工作，等事情做完了，佛號再提起來。21-090-0081

資料來源：淨空法師專集

攝於同海2015.3

蔡生曰：方才菩薩開示，知道  您修念佛法門，這是為什麼？

善導大師被仰爲親證三昧之聖者善導大師，日常行持甚爲勤篤，其具體情形，《淨土往生傳》這樣地記載：

入堂則合掌胡跪，一心念佛，非力竭不休；乃至寒冷，亦必流汗，以此相狀，表於至誠。
三十餘年無別寢處，不暫睡眠；除洗浴外不曾脫衣。
護持戒品，纖毫不犯，未嘗舉目視女人。
尊敬一切人，乃至沙彌亦不受禮。
絕意名利，遠諸戲笑。
所行之處，爭申供養；飲食衣服，四事豐饒，皆不自入，並將迴施；好食送大廚供養徒眾，粗惡自食。
乳酪醍醐，皆不飲噉。
諸有嚫施，用寫《阿彌陀經》十萬餘卷，畫淨土變相三百餘幅。
見壞寺及壞塔，皆悉修營。
燃燈續明，每歲不絕。
三衣瓶缽，不使人持洗，始終無改。
每自獨行，不共眾去；恐談世事，妨修行業。

由此可知大師律己以嚴，待人以寬，而又慈悲心切，所到之處，皆蒙其恩。

善導大師《勸化偈》

漸漸雞皮鶴髮  看看行步龍鍾

假饒金玉滿堂  難免衰殘老病

任汝千般快樂  無常終是到來

唯有徑路修行  但念阿彌陀佛

善導大師 法語

口常稱佛，佛即聞之；

身常禮敬佛，佛即見之；

心常念佛，佛即知之。

眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生；

彼此三業，不相捨離，故名親緣也。

「俗語說『地穢多生物，水清常無魚。』我好潔成癖，形同孤寡相，是無子一因。脾氣暴躁，缺乏養育萬物之和氣，是無子二因。仁愛是化育之本，刻薄是不育之因，我一向潔身自好，不能捨己為人，同情別人，是無子的三因。其他還有多話耗氣，好酒損精，好徹夜長坐不知養護元氣等……，都是無子之因。」

女孩子的斷掌紋與長相

問：女孩子手上的“斷掌紋”，常使她的男朋友裹足不前，而致中途變緣，若說“相由心生，修心能補相”，請問“斷掌紋”及“破相”會消失嗎？

春秋時代，有許多大夫，僅憑觀察一個人的言行舉止，就能推測其人的吉凶禍福，並且非常的準確，這種事在左傳、國語諸書裡，都有許多記載。

一般來說，一個人的吉凶徵兆，發源於人的內心，而表現於人之外表。凡是相貌仁慈忠厚，行事穩重之人，大都能獲福。相呈刻薄，行為輕佻者，大都近禍。絕對沒有所謂吉凶未定，渺不可測的道理。

一個人心性的善惡，必與天心相感應。福之將至，可從其人寧靜的心境上，安祥的態度判斷出來。禍之將臨，也能從其人乖戾的行為發現得到，人若想得福而避禍，可以先不論如何行善，只要力行改過，自然就能向善。

節錄自《心即是佛》《了凡四訓語解精編》

法師：請 菩薩開示學佛即是一種方便法門呢?

菩薩：學佛道之法門很多，以前九華山佛門宗脈，分禪，教，律，密，淨等五宗，各宗之方法不同，須看個人的佛心根基與喜好，而去選一法門，虔敬修持，自能成果。

法師： 佛陀當初為何要立這麼多修行法門呢?