六壬祖師爺
六壬名稱的由來在《六壬明性真經》開首便清晰闡述：「無生天一育地五，運行日火月水精，壬水甘露養萬靈」指出由「無」生一（指天），由天生地（指五行），合而成六。六壬由十天干中的陽干「壬」與十二地支中的陽支配合而成，即所謂「天生一水，地六成支」。日火月水代表陰陽。壬指水，水能生養萬物，亦是宇宙萬物的構成所在。
六壬的源起相傳源於軒轅黃帝時代，九天玄女命神雀口銜一銅盒，內有三本天書，從天而降賜給黃帝。這三本天書分別為太乙、六壬和奇門遁甲，古人稱為三式。而文字的記載，最早見於《越絕書》、《吳越春秋》，言及伍子胥與范蠡以六壬法占卜事情的吉凶。
六壬仙師是玉皇大帝的右丞相，輔助玉帝處理天庭大事。六壬仙師全名為先天六壬靈應普渡天尊，即唐朝國師李淳風（西元六０二至六七０）。李淳風為岐州雍人（今陝西鳳翔人），父親李播，號黃冠子，仕隋為高唐尉，後棄官修道，為《老子》作注，撰《方志圖》十卷。
李淳風的生評事蹟眾說紛紜，有謂淳風年幼時父親出家修行，母親因病早逝，自此便跟隨河南南陀山靜雲觀至元法師學道，研習陰陽、風水、術數、兵法及治國之策。及後遵從師命下山尋找真命天子平息戰亂，終輔助李淵父子稱帝，國號唐。
據《舊唐書．列傳二十九》所載，淳風「博涉群書，尤明天文、曆算、陰陽之學」，曾任太常博士、太史令等官職。唐乾封二年（西元六六七年）前往隆州龍洞溝仙鶴會（即今四川省閬中市柏埡鎮淳風村）隱居，並建占星台，在聖泉嶺置風動標，撰著《乙巳占》卷十。卒於隆州城南四十五里龍洞溝仙鶴會，年六十九，並葬於晚年隱居地對面的山丘（聖泉嶺）；另於今四川省閬中市天宮鄉西河塘五龍台置衣冠塚，遵照他在祭奠袁天罡時「逝後塋塚相望」的夙願。唐儀鳳三年（西元六七八年）其子李該前來拜祭，於父親的隱居地興建淳風寺。其後官府設置淳風鄉，更將當地命名為淳風村，至今千百年未改。唐中宗神龍元年（西元七０五年）其孫李仙宗前來祭祖，將「敕牒文」刻於碑上，以告世人要悉心呵護淳風寺及墓地。
李淳風著作豐碩，貞觀七年制成渾天黃道儀，編制《麟德曆》，著《法象志》七卷總結前代渾儀之得失。唐麟德二年（西元六六五年）開始撰著天文名作《乙巳占》。還撰寫《典章文物志》、《秘閣錄》、《演齊人要術》、《文思博要》；編撰《晉書》、《五代史》，其中《天文》、《律曆》、《五行志》皆為其作品。又撰寫著名的預言書《推背圖》、《藏頭詩》。此外，更為《太上赤文洞神籙》、《五曹》、《孫子》等古算經十書作注解。
六壬門派共分為伏英、群英、風火院三館。全名為流民三十三靝六壬鐵板正法三七教，又稱流民教、鐵板教、六壬教；近代多稱為六壬神功、六壬神課。至今六壬弟子遍佈於港澳及東南亞等地。
相傳六壬仙師有四個兒子，在一次天庭法門考試大會中，長子、次子及第四子均名列入選，結果長子被封為「風火院」；次子封為「群英館」；四子封為「伏英館」，而三子則助六壬仙師處理天庭大小事務。
六壬仙師寶誕為農曆六月廿二日；伏英老師公寶誕為農曆三月十八日。
蠡：音禮
塋：音形，墓地之意
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