昨日說《四十二章經》中的二十難，會過來，難會變易。難是對待法，難中有易，易中有難，在各人所用不同。
不講別的，主講貧窮布施難吧。佛弟子行菩薩道，布施為六度之首。施者捨也，四無量心：「慈悲喜捨」，捨就是布施，捨就能解脫。因為一切，皆非我有，能內外盡捨，自然解脫，布施又有什麼難？
佛在世時，有一雙窮夫妻，窮到不得了，住的是破草房，勉強能避風雨；穿的兩人僅共一條下裙，沒有上身衣服，出門只能一人穿裙，一人赤身露體留在家裏。所以二人每日輪流出門乞食，也就輪流穿這一條下裙。化飯化得多，二人吃得飽就歡喜，也常有化不夠吃不飽的時候，甚至化不到而餓肚子也有。有一比丘，已證羅漢果，知他二人多生多劫，未種善根，所以這生貧窮到此地步，特來度他，向他化緣，令他種福。這雙夫妻見此比丘在門外化緣，男的招呼他在門外稍等，回來和妻子商量道：「我二人前世不修，今生如此貧苦，今生若再不修，將來必然更苦，但想布施種福，又沒有東西可供布施，二人只有這一條裙，若布施了，便不能出門，二人都要餓死，但若不布施，生亦無用，不如以此僅有之物，誠心供僧，種種善根，死亦值得。」其妻同意，男子於是從破房洞中伸出頭來，向比丘說：「大德！請慈憫我，望將此裙代我送去供佛！」比丘憫而受之，持供世尊。時世尊正與頻婆娑羅王說法，受此供養，即向大眾宣佈彼夫妻往劫因緣，他們雖未種善根，只今以一念誠心，盡其所有，施下此裙，其福無量，王聞此事，著二人前往看彼夫妻，見其裸體餓睡地上，因救護之，給以衣食，同詣佛所，見佛聞法，即證果位。
他二人窮是窮極了，但能把布施難這一關打破，就獲如此利益。可見難不難在乎一念，沒有一定的。
昔明代羅殿撰有《醒世詩》曰：
急急忙忙苦苦求，
寒寒暖暖度春秋，
朝朝暮暮營家計，
昧昧昏昏白了頭。
是是非非何日了，
煩煩惱惱幾時休，
明明白白一條路，
萬萬千千不肯修。
這雖是淺白文章，似乎沒有很深的道理，但全把我們業障鬼一生的行為描寫出來，誰人能脫離這詩的窠臼，誰就是大解脫人。
《虛雲和尚方便開示》七月十一日開示
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