「浴佛」是漢地每年佛誕所舉行的儀式，一方面慶祝 佛陀降臨世間；一方面以浴佛的方式紀念這個慶典。事實上，佛誕和浴佛不是同一件事情，為什麼漢地會將這兩件事合併在一天舉行？
《大藏經》裡面有兩部經，對佛誕和浴佛有詳細的說明。其中一部是《普曜經》，敘述佛一生的事蹟；從兜率內院降、住胎、出胎……一直到涅槃，其間無量無邊的功德。另外一部是《浴佛功德經》，敘述浴佛的廣大功德。
佛誕生時，出現許許多多不可思議的功德。其中墮地即能行走七步，一手指天、一手指地的說：「天上天下，唯我獨尊。」這兩句話是何等驚天動地！在那同一個時候，十方諸天、諸大菩薩以及天龍八部等都齊聲而來讚歎；九龍吐出香水，香水就像細雨從空而降，沐浴佛身。如《普曜經》上的記載：「天帝釋梵，忽然來下，雜名香水，洗浴菩薩；九龍在上，而下香水，洗浴聖尊。」也許就因為佛誕生那一天有這樣的一件事情，所以漢地以浴佛的方式慶祝佛的降世，這就是大眾所熟悉的「浴佛節」。
實際上，浴佛有專門的經典記載其功德，就是《浴佛功德經》，在藏地廣為流傳；藏地對浴佛的方法很重視，對浴佛的功德更是讚嘆。《菩提道次第廣論》中提到，「七支供養」是淨罪集資的好辦法，在藏系佛法中認為，在淨罪集資的過程中，除了要七支供養以外，另一個好方法就是浴佛，可見浴佛的功德極為殊勝。
漢地浴佛節時，一面慶祝佛誕一面浴佛，浴佛的時候所唱的偈讚是：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」這偈子就是源自《浴佛功德經》，由此可見，浴佛的來源有兩個，而且意義也不一樣。但是，既然都是浴佛，而且又都是讚歎佛的功德，漢地的祖師就把它合併在同一天舉行。
節錄自《浴佛法會前行緣念講義》日常老和尚開示
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