先天知命六壬仙道壇

人生要有豪情

人生錯失，沒有什麼大不了，只要改善便好，不必沉痛，難過或內疚，這是豪情。

《健福兼收》節錄

葉榮坤醫師編著

狗為什麼要追一塊沒用的石頭？

我們先來問一句話，如果現在有人從你的旁邊走過去，你會不會抬頭去看他？你的眼睛為什麼不由自主地會隨著他去呢？你為什麼不要專心做你原來的工作呢？我們時常都藉口說－「因為別人對我們怎麼樣，所以才會害我們如何如何……」比如說，別人都給我們壞臉色看，別人罵我們，別人說我們的壞話、陷害我們，才會害得我們心情不好……等等。我們的上廣下欽老和尚有一句話叫作「石頭狗」，什麼叫做「石頭狗」呢？就是說，如果人拿個石頭向狗丟過去，這隻狗就莫名其妙地開始去追那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭！除了跑得氣喘噓噓以外，根本沒有什麼好處，只有白費力氣而已，狗為什麼要去追一塊沒有用的石頭呢？

輯錄自《毛毛蟲奱蝴蝶之四缺陷變寶蓮》

「價值觀」令人不樂

如果今天丟掉的是一件不太喜歡的東西，我們可能就會覺得很平常啊，心裡不會難過，因為那件東西你覺得不怎麼有價值。

如果今天是別人失去了她的先生，你也不會覺得不快樂，可以說根本就不會受影響。因為別人的先生對你不怎麼重要，你不認為他對你有份量，就是送給你，你也不認為有必要，所以失去了也覺得不要緊啊！

有些話我們聽了實在很不合意，譬如說嫌我們不好的話，人家如果說：「你為什麼那麼笨啊！做這個是什麼工作啊！考這種什麼成績啊！」我們聽了就會很傷心。第一方面，因為他嫌的是「我」，我們對自我都有執著，如果他嫌的是別人，我們就不會那麼難過。第二方面，因為我們覺得「笨」是不好的，「能幹的」、「棒的」才是好的。因為我們有這種觀念，認為「笨」比較沒有價值，「棒」的才有價值，所以聽了那種話才會不高興。

輯錄自《毛毛蟲奱蝴蝶之四缺陷變寶蓮》

心靜自然涼

有人辭官歸故里　　有人漏夜趕科場

有人熱中於名利　　有人已覺很平常

縱然十分之擁有　　最多數十載時光

名利始終身外物　　不會永遠在身旁

舊時王謝堂前燕　　看盡富貴的滄桑

繁華過後無實在　　實在不過夢一場

故事使人領悟到　　紅塵白浪兩茫茫

所謂眼前之美景　　只時一時好現象

花落花開開又落　　轉眼是一片蒼涼

何須過份為名利　　弄到精神要緊張

人生根本最重要　　就是快樂和健康

可曾有過靜下來　　回心慢慢想一想

很多時候很多事　　能放得下是高強

世上無窮的慾望　　是會令人有憂傷

若然墮入了塵網　　便見焦慮與徬徨

現實不容人勉強　　萬事要隨遇而安

得安閒處且安閒　　明天是不知去向

從來得失無一定　　很難任意作主張

所有一切暫時性　　很難任意作主張

所有一切暫時性　　為因世事很無常

無論是貧或是富　　能夠心靜自然涼

從來大富是由天　　至於小富是由儉

勤儉是可以致富　　這是至理的名言

很多白手已興家　　事實給人有眼見

問題只是在於你　　有無適當去用錢

有些未富便先驕　　用錢用到無預算

弄到財散人不樂　　最後還要到處欠

有人為了一斗米　　竟將人格賤賣錢

做人做到此地步　　何來樂趣之可言

無錢便覺百事哀　　生活變得很混亂

要用之時無得用　　個心便會團團轉

臨到急時至後悔　　已是落後於人前

現實自然告訴你　　以後不可亂花錢

千金散盡難復來　　不良習慣要改善

用錢先要想一想　　勿走浪費的路線

要知無錢的時候　　結果便覺一頭煙

不如節省一點點　　好為未來作打算

因為有時候環境　　十分之需要用錢

需要用時有得用　　內心才會有安然

如果想有近身錢　　平時便要知節儉

願望自己成小富　　更要適當地用錢

莫負青春

一寸光陰一串珠　　快些勤力去讀書

大時若果不識字　　會被人笑是蠢豬

認識時間的寶貴　　切勿做個懶惰兒

光陰一去不再來　　萬両黃金留不住

趁着青春宜立志　　愛惜大好少年時

少年若果不努力　　老來漂泊嘆無依

想到將來生活苦　　不能不要預早知

快為前途來打算　　立即發奮莫延遲

不良嗜好勿嘗試　　習慣養成心思思

所有自由賣了去　　這樣做人就執輸

糊糊塗塗過一世　　那就變了是多餘

凡事可以不可以　　先要慎重考慮之

不能輕舉或妄動　　錯了之後悔恨遲

說話多多無用處　　行動表現個個知

得到人家有讚美　　純潔心靈有信譽

世事茫茫難預料　　來日陰晴未可知

明白做人兩個字　　不是簡易的名詞

還要經過風和雨　　然後可以為人師

機會得來不容易　　當機立斷不容遲

現時播下好種子　　將來花開蝶滿枝

初出茅廬

初出茅廬見世面　　不同家裏一家親

出外營謀應謹慎　　打醒十二個精神

社會環境很複雜　　一樣米養百樣人

畫虎畫皮難畫骨　　知人口面不知心

大隻企鵝隨街叫　　內裏必定有原因

從來很多會受騙　　為因貪字變了貧

但凡每做一件事　　應要三思而後行

約束自己的性情　　千祈不可去放任

做人如果是任性　　煩惱就會跟住人

行到花繁柳密處　　小心黃蜂尾後針

遇到風狂雨大時　　記緊立實個腳跟

真金不怕洪爐火　　石獅不怕雨來淋

只要做人夠清白　　那怕牛鬼與蛇神

你敬人時人敬你　　對人總要有愛心

謹慎自己的言語　　莫個開口得罪人

寧可到處得人敬　　切勿到處乞人憎

搬開面前絆腳石　　就會見到有路行

萬丈高樓從地起　　在乎做事夠決心

首先打好了基礎　　然後聚精去會神

能夠做到真善美　　幸福安心過日辰

孝感動天

從前有一個孝子　　名字叫做閔子鶱

品性十分之純良　　而且對人亦和善

可惜幼年很不幸　　生母早已便長眠

父親娶了個後娘　　心腸極之於偏見

常將子鶱來刻薄　　更重加醋又瘡鹽

家中一切的情形　　做人父親全不見

為因在外做生意　　所以照顧未週全

有年歲晚回家轉　　適逢遇正北風天

寒風虎虎撲正面　　雪花飛舞在人前

冷得子鶱牙關震　　點點滋味在心田

父親見到此情形　　忙將寒衣來細驗

一驗之下才發覺　　裏面全是舊木綿

想到是誰之不義　　即時怒氣火沖天

立將個娘來責問　　並要驅逐出家園

子鶱當時很難過　　連忙跪在父身邊

懇求父親勿衝動　　望將愛念要保全

母在不過一子鶱　　母去之時三子賤

萬望阿爹能體諒　　感動人心感動天

從此一家很和善　　快樂日日到門前

三思而行

事不經過不知難　　不同想像這簡單

想像始終是想像　　當你做到便知難

其中有不少難處　　好似九曲十三彎

自問未曾夠斤兩　　勿將事情來亂辦

想清想楚至好做　　免至做錯受人彈

凡事定要經大腦　　不能落筆打三更

若然做壞了開始　　便會有很多麻煩

做事是不同講玩　　是有原則跟住行

應要顧及到後果　　培養小心的習慣

錯後至知成大錯　　精神便會有負擔

一疏忽時千古恨　　到時補救便很難

等到慢慢後悔時　　可能已沒有時間

從來謹慎兩個字　　是最重要的一環

萬萬不能太衝動　　否則會跌落泥潭

所以事前要預算　　半路有多少難關

首先定好了計劃　　怎樣去克服困難

一切弄得清清楚　　然後一步一步行

因為成功與失敗　　與此息息有相關

句句良言是寶鑑　　時常記住在心間

做到一生無後悔　　處事三思而後行

業：佛教用語。梵語 karma的意譯。佛教上指有意志的行為，包括身體﹑言語和心識等三業。如：「善業」、「惡業」、「三業」。

惡業：指不善的意念行為，並為未來招致痛苦的報應。

三業：

(1) 意志活動及由意志引發的言談、動作三者 (身、口、意)的合稱。

阿毘達磨俱舍論˙卷十三：「毗婆沙師說立三業，如其次第，由上三因。然心所思即意業，思所作業分為身、語二業，是思所等起故。」

(2) 善、惡、非善非惡三種意志行為。阿毗達磨俱舍論˙卷十五：「業有三種：善、惡、無記。」

孽：惡因、罪過。如：「孽障」、「造孽」、「罪孽深重」。

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「我們說的感應，是妄想少了，煩惱少了，分別少了。身體健康，精神愉快，智慧增長，快快樂樂，這是感應；破迷開悟，離苦得樂，這是最殊勝的感應。從此以後，心清淨，身清淨，百病不生，而且不死，這是現在得的感應，不可思議。

不老實念，不專心念，一面念佛，一面打妄想，這樣念佛沒有用處。要用清淨心念，真誠心念，大慈大悲心念，感應就不可思議。

真正念佛人以至誠心、清淨心念佛，經上講得很清楚，四十里範圍之內惡鬼惡神都不敢接近。這是你自己身心清淨，阿彌陀佛和諸佛菩薩威神加持，鬼神不能接近。」

節錄自：《念佛成佛》( 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本講記》重要開示)