祖師李淳風的生平及著作

 

 

李淳風(祖師),字道之,岐州雍(今陝西鳳翔縣)人,生於隋開皇九年(589年),一說生於隋文帝仁壽四年(604年)。其父李播為隋末道士,曾撰方志圖文十卷,著《天文大象賦》。 淳風(祖師)少年時,父母相繼亡故,被老道至元法師收養。遂「博涉群書,尤明天文曆算陰陽之學。」煬帝時,天下大亂, 淳風(祖師)尊師命下山助真命之主以安天下,造福百姓。先投瓦崗,後由進士劉文靜引薦于李淵,為唐開國軍師。太宗李世民升 淳風(祖師)為宰相,不受,改任太史令,主管天文曆法、典籍、祭祀等。

 

李淳風(祖師)的天文成就

 

李淳風(祖師)的學術研究涉及到天文、數學、曆法、星占、氣象、儀器製造等各個方面。

 

李淳風(祖師)對渾儀作出重大改革。貞觀七年(633年)製成的黃道渾天儀,把落下閎創製的渾儀發展到精密複雜的程度,在過去的固定環組(六合儀)和可運轉的環組(四遊儀)之間,又加上一個由相互交錯的三圓環(白、黃、赤)組成的「三辰儀」,在觀測時就可從儀器上直接讀出天體的赤道坐標、黃道坐標、白道坐標三種數據。

 

李淳風(祖師)天文著作十分豐富,在我國古代天文發展史中具有重要地位。其中論前代渾儀得失之差,著書七卷,名為《法象志》,受到唐太宗稱讚,置其儀於凝暉閣。又撰《晉書》、《五代史》之《天文志》、《律曆志》、《五行志》及《文思博要》等。唐高宗龍朔二年(622年),  李淳風(祖師)以《戊寅曆法》漸差,改撰《麟德曆》奏之,術者稱其精密。《麟德曆》在計算和安排日曆時,都考慮到了日月運行不均勻性問題,是二百年來天文曆法領域戰勝習慣勢力阻撓的重要理程。 李淳風(祖師)所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘閣錄》,並演《齊人要術》等凡十餘部,多傳於後世。

 

 

李淳風(祖師)的數學貢獻

 

李淳風(祖師)在數學方面的貢獻十分重要。 李淳風(祖師)編定和注釋著名的十部算經,編注後被用作唐代國子監算學館的數學教材。這是中國專門數學教育的開始,並在科舉考試中設專科以算取士。十部算經又稱「算經十書」,即《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏候陽算經》、《張丘建算經》、《綴術》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算術》。它們是唐代以前的主要數學著作。  李淳風(祖師)編注的十部算經,代表了我國古代數學的光輝成就,一直沿用到清代西方數學傳入中國之前。

 

李淳風(祖師)首次給風定級

 

李淳風(祖師)晚年尋  袁天罡(仙師)踪跡來到閬中,得知  袁天罡(仙師)已辭世,便擇地定居於西河之畔的聖泉嶺下,設觀星台、風動標,觀測研究天文氣象,在這裡完成了巨著《乙巳占》, 李淳風(祖師)對風的觀測和研究,為我國古代氣象學作出重大貢獻。

 

古人已測定風的八個方位,有八風之名。  李淳風(祖師)則進一步把風向明確定為24個,還根據樹木受風影響而帶來的變化和捐壞程度,創制了八級風力標準,即:「動葉、鳴葉、搖枝、墜葉、折小枝、折大枝、折木飛砂石、拔大樹和根」。  李淳風(祖師)是世界上第一位給風定級的人。過了一千多年後,英國人蒲福(Francis Beaufort, 1774-1857)於1805年才把風力定為12級,共13個等別。以後又幾經修改,風力等級自1946年以來增加到18級。現存英國倫敦博物館的敦煌卷星圖前面,有48條氣象雜占,其中第15條下寫有「臣淳風言」字樣。

 

 

李淳風(祖師)答唐太宗

 

李淳風(祖師)精通數術之學,能預測未來,據《唐書》記載唐太宗於七年五月十九日,向  李淳風(祖師)詢問,要他預告未來之事:

 

太宗曰:「朕之天下今稍定矣。卿深明易道,不知何人始喪我國家,以及我朝之後,登極者何人,得傳者何代?卿為朕歷歷言之。」

 

淳風(祖師)曰:「此乃天機,臣不敢泄。」

 

太宗曰:「言出卿口,入朕之耳,惟卿與朕言之,他人皆不知之也(逐引登上高樓),此處上不至天,下不至地,卿必為朕言之。」

 

淳風(祖師)曰:「亂我朝之天下者,即在君側,三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。」

 

太宗曰:「此人是文是武,卿為朕明言之,朕即殺之,以除國患。」

 

淳風(祖師)曰:「此乃天意,豈人力所能為耶?此人在二旬之上,今若殺之,天必禍我國家,再生少年,唐室子孫益危矣。」

 

太宗曰:「天意既定,試約言其人。」

 

淳風(祖師)曰:「其為人也,止戈不離身,兩目長在空(指武則天僭位事),實如斯也。」

 

太宗曰:「亂我國家,何人能平之?」

 

淳風(祖師)曰:「有文曲星下界,生於賣豆腐之家,後來為相,自能平之。」

 

太宗曰:「此人何姓?」

 

淳風(祖師)曰:「天機不可泄,泄之有殃。」

 

《推背圖》

 

《推背圖》是 袁天罡(仙師)和 李淳風(祖師)二人根據《周易》知識推演國家大事的一部圖文並茂而又玄機暗藏的預測名著。《推背圖》的六十象,一象一圖,圖文並茂,圖下面有讖語,叫「讖曰」。讖語後面是頌詞,叫「頌曰」。讖語大都是四言詩,也有三言、五言不等,是預言的根本所在,其深刻預言含義都在這讖語裡面。頌曰是七言詩,是對圖和讖的一些注釋、解釋或補充說明性語言。

 

資料來源:閬中天宮院

 

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