道教在東漢順帝時，天師張道陵創教之初，奉老子為祖師，稱教主。以老子所著的《道德經》為聖經，以老子所說的「道」與「德」為最根本的信仰。道教為什麼要以「道」名教呢？就是因為道教徒對老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚，所以《典論》中說：「道士者，要以道為事。」
《道教教理教義》節錄
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修道要修無漏法
濟佛：…就是末世以來，世人應該減低能源，減少消耗，如果以修道來說，就是要修無漏法，不要修有漏法。
蔡生：何謂有漏法，何謂無漏法？
濟佛：有漏法就像剩物的漏斗一樣，上端添水，下端漏水，以修道來說，有的是漏了氣，有的是漏了德，有的是漏了功，有的是漏了福。
蔡生：何謂漏了氣？漏了德？漏了功？漏了福？
濟佛：譬如淫念不戒，濫發脾氣，結果就把精氣，靈氣給漏掉了，這不是漏了氣嗎？至於漏了德？就是有些修道之人，不去珍惜德性，不知德性乃是修道的根本，經常驕傲自滿，自鳴得意，如此不是將德性漏掉嗎？
*還有漏功的人，就是殺業不斷，口業不斷，淫業不斷，造了這些過失，不就是漏功的現象嗎？
*漏了福就是奢侈放蕩，不知珍惜財物，如喝酒，賭博，貪圖榮華富貴，這不就是將福氣給漏掉嗎？
《極樂世界遊記》節錄
憨山大師醒世歌
憨山大師醒世歌
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚，
謹慎穩守無懊惱，耐煩做事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷，
惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭人我，彼此何須論短長，
世事由來多缺陷，此身那得免無常。
吃些虧處原無害，讓他幾分有何妨，
春天纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，富貴還同九月霜，
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。
人縱巧計誇伶俐，天自從容作主張，
諂曲貪瞋真地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡，
一劑養身平胃散，兩鍾和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，死後空持手一雙，
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休鬥勝敗莫爭強，百年渾是戲文場，
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。
印造佛經佛像之十大利益
印造佛經佛像之十大利益
1、從前所作種種罪過。輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
3、夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
4、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
5、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿緜長。
7、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
8、愚者轉智，病者轉健，困者轉享，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
9、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
10、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
印造經像，既有如此殊勝功德，故凡遇，祝壽、賀喜、免災、祈求、懺悔、薦拔之時，皆宜歡喜施捨，努力行之。
一心念佛 真正的懺悔
蔡生：恩師！假使有人經常念佛，但是妄念仍然很多，應該怎麼辦？
濟佛：如果念佛的人，妄念很多，就是自己的業障深重，必須要多行功立德，或是懺悔。可是懺悔非是在仙佛之前稟告而已，而是要在自心之中，立下決心永不再犯，才是真正的懺悔。就好像自己拿起一把慧劍將一些無明與煩惱剷除，這才是真正的懺悔。又好像從今以後，在自心中點燃智慧之燈，照盡黑暗的死角，這才是真正的懺悔。
正如俗云一燈能照千年暗，所以一個人不必怕業障深重，只怕自己提不起智慧；不必怕修道難成，只怕自己恆心不足;不必怕念佛是否往生，只怕自己信心不足。
蔡生：請問恩師，如何才能達到一心念佛的境界？
濟佛：念佛要達到一心念佛的境界，必須要阿彌陀佛四字印在心中清清楚楚唸出口的聲音也要清清楚楚，聽入耳裡也要清清楚楚，如此才能合乎心口意三業清靜的標準，慚慚的進入一心念佛，一心是佛的境界。
蔡生：請問恩師，應該念南無阿彌陀佛或是只念阿彌陀佛就可。
濟佛：南無-兩個字，是皈依的意思，也就是把自己的身體與生命，都交付給佛的意思，所以念南無阿彌陀佛六個字，就比較恭敬了。
《極樂世界遊記》節錄
念佛脫離輪迴
羅漢：…你要曉得，一個人得了人身是很不容易的，如果不快趁著有生之年，修成正法，錯過人身的機會，將來轉生畜道或是鬼道，那真是一失人身萬劫難復，到時侯就像一個犯法的人，被抓到的時候，只有懊惱與後悔而已，所以我勸你們還是趕快念佛，趕快求生西方極樂世界去，不要懷疑了。
蔡生：感謝羅漢的開示，請問您在生之年是怎樣修持，如今才能得到羅漢果位，脫離輪迴。
羅漢：喔！賢生問得太好了。在凡塵苦海的時候，我只是一位在家居士，本來我也是修持其他法門，讀了許多書，看了許多經典，以為自己智慧很好，就洋洋得意，可是最後我親訪高僧們，才知道他們的智慧，學識;都有很高的成就;可是他們並不仗恃自己的修持境界，竟然還是一心一意念佛。
最後我才領悟到自己實在太渺小了，所以自此之後，我就發心念佛，將所做的功德，完全迴向往生西方樂土，在我的周圍，有一些修持其他法門的人，都辱笑說：念佛只不過雕蟲小技而已，誰不會念。可是以後這些笑我的人，因為修行其他法門，功力不夠，最後大多沉淪六道輪迴之中，實在太可惜了。
蔡生：怎麼差別那麼大呢？
羅漢：正如從前有一位得道的法師所說：譬如一根竹子裡頭，有一條虫要想出來，參禪的法子，就像竹子裡頭的虫，從竹根起，一節一節，咬穿了出來，要費許多功夫，許多時間，只有修念佛求生西方極樂世界去的法子，就像竹子裡頭的虫，從橫裡頭咬了出來，不是很快，很容易嗎？由這個比喻;就可知道念佛與其他法門差別之大了。
《極樂世界遊記》節錄
頂骨大人相
舍利分為多少類別？
舍利主要分3種
1. 全身舍利：肉身不腐的「肉身菩薩」。
2. 碎身舍利：火化荼毘後的舍利子
3. 法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的經典，皆屬法身舍利，是大德留給後人的智慧結晶。
真正的修行人經過長期戒、定、慧等修煉，活着時他們的肉體結構已發生變化，與一般人不同；去世後火化時，他們的肉體在高溫作用下產生變化，而成為各種碎身舍利，頂骨便是其中之一。
根據《佛說無上依經》，頂骨是「鬱尼沙頂骨湧起，自然成髻。」
頂骨是如何形成？
一個人若能從恭敬父母師長入手，以布施、持戒為基石，進而勸說他人持戒，去除自己的憍慢心，護呵眾生，發菩提心，宣揚正法，攝受眾生歸趣正法，便能修得頂骨大人相。換而言之，頂骨是由修行而出現的莊嚴德相。
人活着時，所修得的頂骨並非是堅硬的固體，而是有生命力的軟組織。
修成頂骨相的難度，僅次於佛真身；而在眾多佛舍利中，佛頂骨舍利是最難修成。
佛舍利是修行人精神力量的結晶，蘊藏着巨大的生命能量，使道交感應的人獲得不可思議的加持力。大人相中越是難修的部位，所形成的舍利就越有加持力。
資料來源：《溫暖人間》331期〈至尊佛頂骨 感應有緣人〉
木瓜樹的啟示 《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
木瓜樹的啟示：
能長出來的，就能承擔，也能採收。
我住的地方有一棵木瓜樹，這棵樹曾經是我的醫生也是我的老師，怎麼說呢？有一陣子我的腸胃受到腫瘤相當的壓迫，所以飲食有困難，人也很瘦。有一天我偶然看到這棵木瓜樹，真是大為震驚，這棵木瓜樹比我的小腿還細，只比我的手臂大一點點，而且它也不高，可以說是又瘦又小的木瓜樹，但是這棵木瓜樹上竟然結了好幾層的果實，少說也有三十個木瓜，每一個木瓜都比我的腫瘤還大，這棵瘦瘦的木瓜並沒有因上面結了那麼多又大又沈重的果實而倒下去，甚至它還挺得很正，一點也不歪斜，我看著它，非常感動它堅強的生命力，不由得含著眼淚向它致敬說：「您真是我的老師，我要向您學習。」
《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
毛毛蟲變蝴蝶 《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
走出恐怖，盡心付出，學習活一天，感恩一天；活一天，快樂一天
我們都一樣是會笑、會哭、會痛、會苦、有血、有淚的人，遇到沒有辦法的困境都會煩惱恐怖的。當知道有個腫瘤而且叫做「惡性的」長在我們體內，不知道將會帶給自己什麼折磨的時候，很少有人不怕的；當知道自己可能快死了，不知道去哪裡，可以說沒有人不恐怖的。我很感謝佛菩薩以及一些師長、父母、善知識的教導讓我可以由這層恐怖中走出來，也很感謝以前在醫院中很多病患的啟示和啟現，讓我學習到如何度過癌症的日子，而且學習活一天感恩一天，活一天快樂一天。
《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
毛毛蟲變蝴蝶 《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
黑暗坎坷的山路 願結伴同行
黑夜裡走一段坎坷的山路，覺得孤獨的時候，假如有個人結伴同行，往往會覺得好走多了，但願在您苦惱的時候我能和您結伴同行。
《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
患癌、或重病，何去何從？ 《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
患癌、或重病，何去何從？
假如您是一個信佛念佛已經很開心歡喜的人，那是沒有必要談什麼話的；假如您這一生還沒有很好的準備就已經患癌症，或是其他的重病，以至於內心很苦悶，生活很恐怖，不知道何去何從？那麼我們也許可以互相勉勵。我自己是一個由腫瘤科醫師變成一個腫瘤病患的人，您可以認為既然如此，那一定是個最差的笨醫生，根本就是「泥菩薩過江，自身難保」，這種人講的一定沒什麼用處。確實是如此，很多人都笑我，我自己也覺得好笑，真是個笨醫生！
但是在這世界上實在也找不出幾個不會生病、長生不老的醫生，更找不到一個能保證自己不病不死的醫生。
《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
凡夫也能變成佛 《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
當病時，先父寫了一張卡片給我。卡片上只寫了幾句話，是對我非常重要的啟示，也是讓我深深感恩的話~
他問我說：「毛毛蟲是怎麼變成蝴蝶的？是誰幫它化妝？是誰教它飛行？為什麼它能由一隻長得又醜、走路又慢的毛毛蟲，變成一隻又美又會飛的蝴蝶？」
毛毛蟲既能變蝴蝶，癌細胞也可變快樂佛細胞。
凡夫也能變成佛！
《癌細胞變快樂佛細胞 》 節錄
《神威 土地公 土地婆求道紀實》節錄6
天不能言地不能語，唯有人配為三才之中，仙佛借竅是不得已，應機應運才會借竅，但重點是要看借竅之後所講的話、所辨的事及當時處理的問題，是否有解決、是否合理、是否應機、是否符合這個道理，你們要辨識清楚才去辦啊！對不對？所以老師跟你們講這些是要讓你們明理。修道認理實修最重要，不是認個假相。三十六假彌勒、七十二假弓長，你們要認那一個？你們要教人家不要走左道旁門，不要去認假相，你們也不能隨便誤入到左道旁門之中。正道是要以「正心、誠意、正覺」而來達到「自性佛圓滿」的境界。