五戒者：不殺生*、不偷盜*、不邪淫*、不妄語*、不飲酒。
*不殺生
佛法以慈悲為根本，視一切眾生如己子，故主張戒殺，不但不殺生，亦不教唆他人殺生，更不從事販賣獵具、魚網等間接助殺之行業，並且積極護生、救生，令一切眾生皆能遠離怖畏，獲得安樂。
*不偷盜
不與而取，即為偷盜。凡非吾人所有，一針一草悉皆莫取；若不與而取，或以不正當手段獲得，即是偷盜。
*不邪淫
佛門四眾弟子中，出家眾冀求無上聖道，應斷欲絕求，故不淫欲。若在家眾，除了夫婦關係以外之性行為，即為邪淫。凡為邪淫因緣的舞榭歌場、娼寮妓院皆應避免涉足。男女之間要保持適當的距離，如談話共語時，要心住正念，方能免離邪淫的過失。
*不妄語
以欺誑心，說虛妄不實之言語，謂之妄語。修行學佛之人，不發妄語。若未證禪定，而妄言已證，未得道果，妄言已得，則為大妄語，必將招感無間地獄罪報，受苦無量。
十善：五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。
一、身三業
不殺生、不偷盜、不邪淫。
二、口四過
口有四種過失：妄語、兩舌、綺語、惡口。修行學佛，應經常檢討反省是否有此四種口過。
不妄語：則言而有信，說真實語，不說虛誑語。
不兩舌：見到張三說李四不好，見到李四說張三不好，挑撥離間、說他人是非的行為，就是兩舌。不兩舌，即不說引起爭鬥、是非等離間之語。
不綺語：專講繪淫繪盜之語，使人心生淫念，或是戲論、取笑他人等散亂無益之語，皆是綺語。不綺語，即不說散亂、巧佞之辯。
不惡口：凡口出惡語穢言，或罵人，或罵風咒雨、怒罵畜牲等惡言，皆屬惡口。不惡口，即不出醜惡之語毀辱他人。
三、意三業
貪、瞋、癡在佛法上稱為三毒，是一切惡業的根本，若無貪、瞋、癡的意念，就不會有妄語、兩舌、惡口、綺語的語言，也就不會有殺、盜、淫的惡行。
不貪：「貪」即貪著五欲，迷戀不捨。不貪，即心不生貪戀、執著。
不瞋：「瞋」是不順己意，便生怨恨。不瞋，即心無怨懟，平靜安詳。
不癡：「癡」是迷惑顛倒，不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道緣起性空，即是癡。不癡，即須了解佛法真理，破除癡迷。
持守十善，不僅現世光明吉祥，來世必生人、天，獲福無量。修行雖非求生天獲福，但仍是以十善為基礎，修善斷惡，才能得獲解脫。
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