2016 華林禪寺
爾時眾弟子又問曰。天下人民甚多。善惡不一。必謂鬼神處處巡查。日日鑑察。然則為鬼神不亦勞乎。祖師告曰。善哉問也。凡人各有元神。著光於頭頂之上。若人作有一善。則其光明。大善則其光益明。若人有一微惡。則其光暗。大惡則其光遂滅。是以鬼神在虛空往來。視其光之明暗昏滅。即知其意念所起也。於是說曰。
世人聽我說原因 禍福無門召自人
善惡之報無或異 譬如有影自隨形
三台北斗在頭上 視人神光暗與明
善心一動光逾亮 惡念初起光遂昏
以此定人功與罪 絲毫報應不差分
天曹自有三官察 地府不離五嶽巡
依人所犯輕與重 奪其紀算不容情
日月星辰天上照 又有三尸*在人身
每到庚申人睡後 將人罪過奏分明
又有灶君司命主 每月晦日上天庭
家中老幼所為事 不敢隱瞞據實陳
神在暗中人不見 人有善惡神早聞
若是人心起一善 吉神感召自相隨
若是人心起一惡 凶神鑑察緊隨跟
不待事為都做出 登時簿藉記分明
善者直待功圓就 惡者必須罪滿盈
那時禍福方纔定 報應遲早各因人
為人只管行好事 莫問前程與後程
切莫甘心徒造業 輪迴一到失人身
人身豈是容易得 萬劫千生受苦辛
從此回心須向道 各人早早修來因
爾時眾弟子問曰。今人有身享富厚每尚奢華。其人來世何如。祖師告曰。凡人有福不可享盡。有財不可使盡。有勢不可逞盡。總要惜福。子孫方得長久。若使徒事奢華。不肯分半濟人。恐享用太盡。他日子孫必受貧賤。自己來生亦終墮落矣。於是說曰。
來生墮落為何因 只為奢華浪使銀
稍有餘財便妄費 不肯分半濟貧民
或造高堂並大厦 粧飾華彩過於人
或好綾羅與綢緞 多少蠶命赴幽冥
或厭粗茶與淡飯 珍饈美味方遂心
或置花園與臺沼 迴廊曲榭費工程
或愛歌童並舞妓 每夜貪歡自逞淫
或是賄賂通關節 夤緣*官職與科名
或為生辰與嫁娶 賭賽豪華宴眾賓
或是攀高附權勢 交結官吏壓貧民
自己有福不知惜 那有餘慶及兒孫
何不將財自節用 稍分一半濟飢寒
世人若肯聽吾說 免受磨折到來生
爾時眾弟子問曰。今人有豐衣足食謹守本分。無所害於人。亦無所利於人。其人來世何如。祖師告曰。能守本分。亦是好的。但須急行方便。廣積陰功獲福方大。若只坐擁多貲*。自圖安寧乃世間無用之人。天亦不佑。子孫亦受貧矣。於是說曰。
世人溫飽是何因 切莫吝嗇枉為心
雖然本分循天理 也要功德及眾人
田宅既廣毋多置 休作牛馬代兒孫
衣食有餘便是福 休惹仇怨與親鄰
我見世人不知足 急急忙忙苦一生
朝遊城市貪名利 晚到夕陽憂子孫
只望金銀高北斗 那知福田種在心
人有急難不知救 人有困苦不留心
人有哀號不肯應 人有好話不願聽
閉門只曉家中坐 飽暖只圖了一生
此人在世真棄物 庸庸碌碌混凡塵
雖是平生無大惡 恨無功德及貧民
有朝福祿都享盡 無常一到命歸陰
金銀財物帶不去 只有惡業隨其身
那時陰司來考問 依然罰落到來生
縱有良田與好屋 兒孫不久賣與人
此是天曹賞罰案 特語大眾共知聞
要問陰德如何種 舉念先存為眾心
文昌帝君曾有訓 陰騭千語句句真
果能依此行諸善 來生福報不非輕
詞解
三尸：音三思；據「太上感應篇」，指三尸神。
夤緣：音仁原；指攀附權貴以求進身。
貲：音資；同「資」，解財貨。
《呂祖仙師說三生因果經》9
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